唱响梦想与生活的双重奏

内容摘要：　劉育志醫師：除了腎臟會出現水泡之外，其他器官會不會也產生水泡？賴台軒醫師：多囊腎它名字雖然叫做多囊腎，但是除了腎臟之外，它還有其他的一些器官的表現，很多病人還有合併多囊肝，所以肝臟也會有很多的水泡。

劉育志醫師：除了腎臟會出現水泡之外，其他器官會不會也產生水泡？ 賴台軒醫師：多囊腎它名字雖然叫做多囊腎，但是除了腎臟之外，它還有其他的一些器官的表現，很多病人還有合併多囊肝，所以肝臟也會有很多的水泡。

以前我是任何機會都不願意放過，會一直拚命衝，把迎向前來的全部都當成磨練。」 《過度努力》有一段寫著：「情緒需要被看見和理解的，所有的情緒都有功能，特別是負面情緒，當它出現時，是為了提醒我們有事情不對勁。

第三部覺察，承認脆弱。有時候該學習「放棄」 首先，夏宇童想要推薦諮商心理師周慕姿的《過度努力：每個「過度」，都是傷的證明》（寶瓶文化），整本書分四個部分，第一部探索，主要是有幾篇故事案例，例如有不斷追求勝利一定要贏的高階主管、不犯錯小姐等等的故事，來提醒、感受自己現在的狀況。作者在自序寫：「我終於可以坦然接受過往失去的、逝去的、遺忘的、後悔的一切，試著與自己和解。接下來，我想介紹三個質疑的點，然後各自用一本書來介紹，並且介紹書中的重點，陪伴大家一起思考，如果急著回應這個世界，可能會發生什麼問題。』我必須適時地停下來，得回過神來好好愛護自己，生活裡已經有很多人給意見與批評了，千萬別只在意於努力獲得別人的認可，而忘了自己到底要什麼。

唯有顧好自己，才有餘力把手伸出去給別人。憤怒的出現，其實是在提醒，你需要保護自己、建立界線，不能無止盡的退讓與犧牲。考量到這種可能性，史蒂文斯說，保存完好的墳墓中埋的是一名育齡婦女這點可能意義重大。

在勞工墓中發現，疑點重重 阿赫塔頓約有三萬人居住，只有大約10％是埋葬在豪華墳墓中的富裕精英，其餘的都是普通人，埋葬在簡陋的墓葬中。文：Yi-ching Kuai 如果仔細觀察古埃及藝術，可能會發現一件怪事：從紙莎草捲軸到棺墓，虔誠狂歡者形象的埃及人，不管男男女女，頭上都頂著一個咖啡杯大小的圓錐體，有時是在參加皇家盛宴，有時是參加神聖儀式，還有些是婦女在分娩時（埃及人認為婦女生產與特定神有關）。新聞來源 Ancient Egyptian head cone mystery solved by archaeologists（National Geographic） These mysterious Egyptian head cones actually existed, grave find reveals（Science） 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。發現地點位在古埃及最不尋常的城市——阿赫塔頓（Akhetaten）。

不過，考古學家發現這些「頭錐」確有其物，研究人員在可追溯到3300年前的古墓中，發現了兩件。立刻點擊免費加入會員。

」同事瑪麗・謝普森（Mary Shepperson）喊道。「我好像找到那種頭錐了。發現頭錐的另一座墓無法辨明成年死者是男是女。當時統治埃及的法老阿肯那頓（Akhenaten，他可能是圖坦卡門的父親）將其命名為阿赫塔頓。

」 倘若真是如此，錐體可能不僅僅是對社會精英份子的模仿。她說古代藝術品顯示錐體通常由上層階級者佩戴，而不是會被埋在勞工墓地的人：「我會把這兩個錐體解釋為，城市裡的窮人用來模仿上流社會的『假錐體』。」諾德補充道，我們應該保留埃及人未以這種方式看待頭錐的可能性。國家地理協會資助、劍橋大學領導的考古計畫，就是在簡陋、通常沒有沒有什麼價值的墓中找到頭錐殘骸。

研究小組在考古專業期刊《古物》（Antiquity）上報告，兩具屍體仍然有著一頭濃密的頭髮，頭髮都纏著一個頭錐。她推測，這位女士可能希望頭錐能夠提高她來世的生育能力。

錐體呈奶油色，似乎是用蜂蠟製成的，高約8公分，不過狀況很差，上面到處都是昆蟲鑽的洞。有時候，帽子就只是帽子而已。

亞特蘭大埃默里大學的考古學家盧恩・諾德（Rune Nyord），對生育的說法持懷疑態度。史蒂文斯說，概念是「頭錐藉由融化、『清潔』頭髮，淨化個體，讓人準備好參與儀式「牛奶哥」變薄情郎，巴基斯坦太太再也等不到他回家 在印巴國家有個特殊的民情就是，他們很流行兄弟與姐妹結婚。像個女人似地多情，牛奶哥時而牽撫拉納阿敏的手、時而挑撥拉納阿敏衣角，時不時又會突然關切地隔空對著躺在拉納阿敏另一邊的我喊聲：「亞瑟蘭，妳好嗎？」（當然不好，筆者只敢心裡暗叫。在牛奶哥成為負心郎前的那幾年裡，我和拉納阿敏經常在前往鎮上的坑洞路途中遇見牛奶哥，他總是賣力地踩著腳踏車要去賣牛奶，或是賣完牛奶正要回家。再次鎖上大門時，通常都已經子夜一、兩點了。

」 已經入夜，一大宅子的家眷都睡了，拉納阿敏好整以暇、躺在床上、覷著聲音說。也難怪，整日在養牛場團團轉、一天裡和自己媳婦相處不過幾小時的牛奶哥，卸下繁重的農場工作後，總要在夜半時分尋找心靈的補給，才能寬慰地返家入眠。

就算兩人偶爾想親熱一番，也只能躡手躡足、悄聲把門閂上，等雲雨結束，再輕輕卸下鐵環，並刻意打開門縫，呈半掩門狀態，然後才能假裝什麼事都沒發生，「心安理得」地上床睡去。哪有人睡覺不鎖門的啦。

每晚，只要聽到大門外的鈴聲響起，原本已在房裡歇下的我跟拉納阿敏，不管當時再怎麼濃情蜜意、享受新婚的繾綣，也得趕緊整衣躺正、平行臥床，因為，不消幾秒鐘，就會聽到牛奶哥往我們房間直直撞來的聲響。由於拉納阿敏的表、堂兄弟實在太多，實在無法記得所有人名字，為了讓筆者容易區別每個人，拉納阿敏每次提到不同的人，便以不同的特徵來強調他們的個別性，於是，這位每天在牛奶裡打轉的表兄弟，就成了我們口中的牛奶哥。

」 在旁遮普鄉間，有許多家庭至今維持十分古老的生活方式，例如用牛糞升火煮飯｜Photo Credit: 亞瑟蘭 提供 牛奶哥從小是爹不疼、娘不愛的，尤其掌握這個大家庭權力的母親是個「牝雞司晨」，不但不是一個公平的好媽媽，也不是善待媳婦的好婆婆。筆者至今記得，第一年到他們家作客時，整個宅院裡，當老的、少的、女人、小孩全都一個個跑到中庭來圍著我開心比畫的時候，牛奶哥那新來的媳婦，卻只能窩在屋裡，透過門扉半遮面地窺看我們玩鬧。等房門打開後，牛奶哥總還定睛瞧瞧我倆當時樣貌，此時眼神則像是我倆做了什麼見不得人的事情。因為牛奶哥的暗夜扣門實在是「聲勢驚人」，很快地，全家人都知道我跟拉納阿敏鎖著房門睡覺，幾次之後，拉納阿敏就不好意思再闔上我們房間那兩葉咖啡色木門了。

因此，這位牛奶哥，從公公那邊的關係算來我們要叫堂哥，從婆婆那邊的關係算來要叫他表哥。牛奶哥的前額已經禿了，總是穿著夏瓦爾・卡米茲兩件式傳統男生套裝的他，褲管永遠上下不齊地捲著。

）總要熬到子時的打更聲響起，而筆者也已經陷入半夢半醒的狀態了，牛奶哥才甘心起身離去。當時才剛新婚不久的牛奶哥夫婦，非常不幸地，既是被冷落、不受重視的兒子，又是被排斥的新來媳婦。

接著，總在確定我跟拉納阿敏沒有什麼「異樣」之後，牛奶哥便倚在我們床邊，開始聒聒咕噥。他每天的生活就是在自家的農場擠牛奶，然後再到附近農家收牛奶。

有次陪拉納阿敏在鎮上刮鬍子，牛奶哥很高興地突然跑進來打招呼，看他一副鄉巴佬模樣，筆者不禁搖頭說著：「把褲管放下啦，這樣真的很醜，像是種田的。」 只要聽到拉納阿敏的這句話，腦海立刻浮出那一個個探門進來的面孔，再怎麼不願意，也得心甘情願地把已經就要扣上的鐵鏈，輕聲地扳下。這種共享文化，衝擊著筆者多年，直到後來已經麻木，不管再怎麼不願意，也已接受「我的就是他們的」這件事。時值炎炎夏日，牛奶哥在養牛場累積了一整天的淋漓汗水，渾身臭氣與熱氣，剛好在氣溫已經下降的此刻開始疏散，整個斗室內，頓時都是牛奶哥令人刺鼻的汗酸味，總燻得筆者望著天花板翻白眼。

每天下工後，非常準時地，大約十一點左右（台灣的凌晨兩點），牛奶哥就會來按我們家門鈴。所以，偌大的養牛場都是他和父親兩人像陀螺般不斷團團轉地在張羅。

「唉唷，妳知道的，他們會亂想啦。到了黃昏，調完牛奶比例後，接著就是騎著他的野狼一二五到鎮上去賣牛奶。

那年夏天，夜半裡的門鈴聲，幾乎成了筆者反射性的夢魘。」 剛從洗手間回來，正轉身要鎖門的我，皺眉頓足地嘀咕著。